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Edito
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| CDV 26 : Fêtes chrétiennes... |
 Les grandes fêtes de l’année chrétienne ont toujours donné lieu à des rassemblements familiaux, du réveillon de Noël aux oeufs de Pâques, que les enfants vont chercher dans les jardins. Les principales étapes de la vie chrétienne, baptêmes, communions, mariages offrent l’occasion d’invitations plus larges : cousins plus éloignés, amis et connaissances. Bien des réjouissances de quartier ou de village ont pour origine la fête du saint patron de l’église paroissiale. C’est ainsi qu’à Villers-lès-Nancy la fête des vendanges est une extension de la Saint Fiacre : la messe paroissiale du dimanche y est traditionnellement célébrée en plein air, sur le podium des spectacles. Il est très fréquent que les organisateurs de groupements associatifs fassent appel au clergé local pour que l’Eucharistie soit célébrée au cœur de la fête: fêtes des guides de haute montagne, fêtes de la mer, et tant d’autres. Les “artisans de la fête”, forains et circassiens aiment se retrouver autour de leur aumônier pour une messe célébrée sur un des métiers. Le cirque Gruss maintient la tradition d’une messe de Minuit sur la piste du chapiteau, après la représentation du 24 décembre, pour les spectateurs et les artistes. Des cheminots, retraités et bénévoles, qui remettent en service une ligne d’intérêt touristique après avoir restauré un autorail invitent leur curé ou leur évêque à venir bénir le convoi au jour du premier voyage. Sur la route des vacances, de nombreuses manifestations religieuses sollicitent la participation des vacanciers et touristes : pardons bretons, ostensions limousines, pèlerinages mettant en œuvre des traditions souvent ancestrales. Le déploiement des bannières, les statues portées en procession, les costumes locaux, la musique et les cantiques font partie de la fête, réjouissent les yeux et le cœur. Car il ne s’agit pas d’un “spectacle folklorique”, mais de l’acte de foi d’un peuple croyant, qui appelle le respect de tous, invite les baptisés à s’associer à la prière de louange et de supplication, rejoint chacun dans la dimension la plus sacrée de sa vie.
Père Jacques Bonnechose
Délégué Episcopal aux Relations Culturelles | |
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Edito
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 Les migrations humaines sont constitutives de l’histoire de notre humanité. Les peuples ont dû quitter et quittent encore leurs enracinements pour faire face à des sécheresses, des famines, des conflits ou plus simplement pour la recherche d’un travail. Certains spécialistes annoncent des migrations plus importantes, conséquences des évolutions climatiques de notre planète : fonte des glaciers, et inondations de terres actuellement habitées. Par ailleurs, des peuples sont par essence en itinérance. Ils sont appelés “les gens du voyage”. Ainsi donc, sur notre terre, se croisent en permanence, des sédentaires et des voyageurs. Les communautés chrétiennes sont, de tout temps, traversées par ces hommes et ces femmes qui subissent la migration ou qui assument l’histoire et les traditions de leurs peuples. Questionnée par le départ et l’arrivée de populations importantes, l’Eglise s’est interrogée. Les Églises d’origine des migrants, très touchées par les départs de leurs membres, se sont données les moyens d’accompagner les leurs dans cette migration. Aujourd’hui, c’est à l’Église d’arriver, de prendre en compte ces populations, d’accueillir et de respecter leurs différences et de constituer, ensemble, un “peuple en devenir”. La présence de Migrants est source d’une réflexion plus profonde sur ce qu’est l’homme, sur ses relations, sur le monde que l’humanité désire bâtir et vivre. Le passage de la peur de l’inconnu à l’accueil de l’autre comme un frère ouvre des perspectives nouvelles. Avec ce numéro de Chrétiens dans la ville, nous vivons ce passage essentiel pour l’humanité : l’autre est reçu, il est appelé de ce beau nom de frère !
Robert Marchal
Délégué Episcopal à la pastorale des Migrants | |
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